Au Ghana, l’absence de protection légale pour les femmes accusées de sorcellerie constitue une anomalie politique majeure. Dans un pays doté d’une Constitution garantissant la dignité humaine, aucune loi ne criminalise les accusations de sorcellerie ni ne protège celles que l’on exile dans des camps de sorcières, tolérés par les autorités traditionnelles. Ce vide juridique révèle une tension profonde entre l’État moderne et les structures coutumières qui organisent encore la cohésion sociale dans les régions rurales.
Les femmes visées sont presque toujours âgées, pauvres, veuves ou isolées. Leur marginalité les expose à des mécanismes d’exclusion qui fonctionnent comme des régulateurs communautaires : un décès inexpliqué, une dispute familiale, une crise économique, et la sorcellerie devient un langage de résolution des conflits. Dans ces contextes, l’État hésite à imposer une rationalité juridique susceptible de délégitimer des croyances qui structurent le pouvoir local. Criminaliser les accusations reviendrait à affronter les chefferies traditionnelles, au risque de provoquer des tensions politiques dans des zones où l’autorité centrale reste fragile.
Les camps, loin d’être clandestins, sont intégrés à des systèmes coutumiers reconnus. Leur existence illustre la porosité entre croyance et gouvernance : l’État tolère ces espaces d’exception parce qu’ils absorbent des conflits que les institutions officielles peinent à gérer. La police, souvent réticente à intervenir, invoque la sensibilité culturelle du sujet. Le législateur, lui, avance prudemment : les tentatives de réforme se heurtent à une résistance sociale qui voit dans la sorcellerie un cadre explicatif du malheur, et dans les camps un moyen de préserver la paix communautaire.
L’enjeu dépasse la seule question des droits humains. Il interroge la capacité d’un État démocratique à protéger les plus vulnérables lorsque la violence se dissimule derrière la légitimité culturelle. Tant que la sorcellerie restera un outil de régulation sociale, les femmes accusées demeureront exposées à une violence que le droit ne parvient pas à nommer. Le Ghana se trouve ainsi face à un choix décisif : assumer une rupture normative en criminalisant les accusations, ou maintenir une zone grise où les droits fondamentaux sont suspendus au nom de la tradition.
